वेदांत दर्शन श्री सदानंदयोगींद्र विरचित वेदांतसार Vedānta Darśana VEDĀNTASĀRA (Prakarana Grantha of Vedānta Darśana by Sri Sadānanda Yogindra)
वेदांत दर्शन
श्री सदानंदयोगींद्र विरचित वेदांतसार
Vedānta Darśana
VEDĀNTASĀRA
(Prakarana Grantha of Vedānta Darśana by Sri Sadānanda Yogindra)
Note: No Fees for Regular & Full-time Students, Sanyasis, Swamijis, Yogis, Sadhakas, Professors, Teachers, Monks, Financial backward students. Please contact the Administration department for Sponsorships.
विषयानुक्रमणिका :-
• मंगलाचरण (Mangalācharan)
• गुरुनमस्कार (Gurunamaskār)
• वेदांत शब्द अर्थ (Vedānta Shabda Arthah)
• अनुबंध - चतुष्टय (Anubandha Chatushtaya)
• अधिकारि लक्षण – (Adhikāri Lakshana)
• (काम्यकर्म, निषिद्ध कर्म, नित्यकर्म, नैमित्तिक कर्म, प्रायश्चित्त कर्म, उपासना, नित्यादिकर्म फलम्, साधनचतुष्टय, विवेक, वैराग्य, शमादि षट्कसम्पत्ति (शम, दम, उपरति, तितिक्षा, समाधान, श्रद्धा), मुमुक्षुत्व)
• विषयः (Vishaya)
• सम्बन्ध (SAmbandha)
• प्रयोजनं (Prayojana)
• गुरूपसदनं (gurupasadana)
• अध्यारोप अपवाद न्याय (Adhyarpoa-Apavāda-Nyāya)
• अज्ञान स्वरूपम् – (Ajnāna Swarupa)
• (समष्टि अज्ञानं, व्यष्टि अज्ञानं)
• ईश्वर (Ishwara)
• प्राज्ञ (Prājna)
• जीव (Jeeva)
• कारणशरीर-आनन्दमय कोश (Kārana Sharira, Ānandamaya Kosha)
• महावाक्य (Mahāvākya)
• (“प्रज्ञानं ब्रह्मा” - ऐ.उ. 5.3, ऋग्वेद; “अहं ब्रह्मास्मि” - बृ.उ. 1410, यजुर्वेद; “तत्वमसि” - छा.उ. 986, सामवेद; “अयमात्मा ब्रह्मा” - मा.उ. 2, अथर्ववेद)
• अज्ञानस्य शक्तिः - (Ajnāna Shakti)
• (आवरणशक्ति, विक्षेपशक्ति)
• निमित्त-उपादान कारण (Nimitta Upādāna Kārana)
• सृस्टि प्रक्रिया (Srusti Prakriya)
• तन्मात्राणि (Tanmātrāni)
• सूक्ष्म शरीर (Sukshma Sharira)
• ज्ञानेन्द्रियाणि (Jnanedriya)
• बुद्धि (Buddhi)
• मनः (Mana)
• चित्तम् (Chitta)
• अहङ्कारः (Ahankāra)
• विज्ञानमयकोश (Vijnanāmayakosha)
• जीव (Jiva)
• मनोमयकोश (Manomaya Kosha)
• कर्मेन्द्रियाणि (Karmendriyani)
• वायवः प्राण (Vāyavaha; Prāna)
• (प्राण, अपान, व्यान, उदान, समान), पञ्चान्ये वायवः
• समीकरण (Samikarana)
• प्राणादिपञ्चकम् (Prānādi Panchakam)
• प्राणमयकोश (Prānamaya Kosha)
• हिरण्यगर्भः (Hiranya Garbha)
• तैजस (Taijasa)
• सूत्रात्म-तैजस (Sutrātma-Taijasa)
• स्थूलभूतानि (Stula Bhutani)
• पञ्चीकरणं (Panchikaranam)
• चतुर्दश लोक उत्पत्ति (Chaturdasha Loka Utpatti)
• चतुर्विध शरीराणि (Chaturvidha Sharirāni))
• (जरायुजानि, अण्डजानि, स्वेदजानि, उद्भिज्जानि)
• विश्वानर, विराट् (Vishwānara; Virāt)
• विश्व (Vishwa)
• जाग्रत (Jagat)
• स्थूल प्रपञ्चोत्पत्तिः (Stula Prapancha Utpattih)
• वाच्यार्थ - लक्ष्यार्थ (Vāchyārtha & Lakshyārtha )
• प्रत्यगात्मनि आरोप – (Pratyagātmani Aropah; Purva Paksha)
• (चार्वाक मतः – 1, चार्वाक मतः – 2, चार्वाक मतः – 3, चार्वाक मतः – 4, चार्वाक मतः – 5, बौद्ध मतः (क्षणिक विज्ञानवादिनः), प्राभाकर, तार्किक मतः, भाट्ट मतः, बौद्ध मतः (शुन्यवादिनः))
• पूर्वपक्ष समादानः (Samādhāna)
• वेदान्त-विद्वद् अनुभवः (Vedānta Vidvad Anubhavah)
• तत्–त्वम् असि (तत्त्वमसि) (Tat-Tvam-Asi; Tatvamasi)
• तत्-पद वाच्यार्थः (Tat Padārtha Vāchyārthah)
• तत् पदलक्ष्यार्थः (Tat Padārtha Lakshyārtha)
• "त्वं"-पद-वाच्यार्थः (Tvam Padārtha Vachyārtha)
• "त्वम्" पद लक्ष्यार्थ (Tvam Padārtha Lakshyārtha)
• तत्त्वमसि (Tatvamasi)
• सम्बन्ध-त्रयं - (Sambandha Trayam)
• (सामानाधिकरण्य सम्बन्धः, विशेषण-विशेष्य भाव सम्बन्धः, लक्ष्य-लक्षण सम्बन्धः)
• भागलक्षण (Bhāga Lakshana)
• अहं ब्रह्मास्मि (Aham Brahmāsmi)
• आत्मा साक्षात्कार साधनानि (Ātma Sākshātkāra Sādhanāni)
• श्रवणं (Shravanam)
• षड्विधः लिङ्गानि (Shadvidha Linga Sharirani)
• लिङ्गानि (Lingani)
• मननं (Mananam)
• निदिध्यासनम् (Nidhidhyāsana)
• समाधिः – (Samādhi)
• (सविकल्पक समाधिः (संप्रज्ञात समाधिः), निर्विकल्पक समाधिः)
• अष्टाङ्ग योग (Ashtānga Yoga)
• (यमाः, नियमाः, प्राणायामाः, प्रत्याहारः, धारणा, ध्यानम्, सविकल्पक समाधिः)
• विघ्नाः – (Vighnāh)
• (लयः, विक्षेपः, कषायः, रसास्वादः)
• निर्विकल्पकः समाधिः (Nirvikalpa Samādhi)
• जीवन्मुक्त लक्षणम् (Jeevanmukta Lakshana)
Sri Poornananda is a Orthodox Practitioner of Vedic Hinduism. Born in Bangalore to a traditional Brahmin family, he has completed post graduation in Computers, and worked in many organizations. He was also the head of many Manuscript Preservation Projects. From the birth, he is studying and practicing the orthodox Vedic practices, and in recent times working on many projects which will enable technology to simplified learning of Vedic Shastras.
Write a public review